9《亞伯拉罕書真跡考古發現》

《 亞伯拉罕書複製圖一 》

根據約瑟·斯密的解釋: 亞伯拉罕被「偶像假神奧肯那的祭司」綁在祭壇上面將要將亞伯拉罕獻祭的情形。約瑟·斯密解釋這四個在祭壇下面的頭像是偶像假神奧肯那、立拿、瑪瑪克拉和考拉士。https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/abr/fac-1?lang=zho

埃及學專家: 這份真跡完全不是提及亞伯拉罕!是摹寫畫出製作木乃伊的過程。左邊是阿努比斯, 他與木乃伊的製作有所關聯,而且是亡者在前往死後世界的旅途上的守護者。他通常是被描述是一位有著胡狼頭的男性。坎努帕斯罐通常是用來裝木乃伊化的屍體內臟。通常埃及神祇荷魯斯的四個兒子(荷魯斯四子)會被畫在罐子上面。這畫出來的四個兒子(從左到右)是人頭、狒狒頭、狼頭和鷹頭,名字分別是艾姆謝特(保管肝)、哈碧(保管肺)、多姆泰夫(保管胃)和凱布山納夫(保管腸)。許多這樣子的坎努帕斯罐可以在許多歷史藝術博物館裡面找到。
https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BA%9E%E4%BC%AF%E6%8B%89%E7%BD%95%E6%9B%B8?wprov=sfla1

為何埃及學者說左手邊是胡狼造型的阿努比斯呢?我明明是看見一個“光頭佬”。大家看看下圖的真跡,謎底便會解開❗

《 複製圖一真跡 》

真正圖畫還原

原來當年約瑟·斯密所買的紙草紙是有殘缺的!他將殘缺的部分擅自畫上! 難怪身體是黑色但頭部是白色。傳統胡狼造型的“阿努比斯”變成了“光頭佬”!而“刀”的部分本來亦是殘缺,是後期加上。

在很多的埃及墓穴都能清楚看見類似壁畫,畫出製作木乃伊的過程。

《 亞伯拉罕書複製圖二 》

約瑟·斯密的解釋:中間的那一個圖案代表口拉卜,是最靠近神的居所的一顆星球。 和其他天文現象的解釋。https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/abr/fac-2?lang=zho

埃及學者的解釋:真跡圖二是一份 hypocephalus(墊頭書),是一份墊在亡者的頭下,提醒亡者自己生前的資料和在陰間時遇到了神祇們該如何進對應退的提醒文件。這些個人化的指示通常陪伴著內容不是太過於表面就是太過個人化的亡者之書。
https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BA%9E%E4%BC%AF%E6%8B%89%E7%BD%95%E6%9B%B8?wprov=sfla1

墊頭書是非常普遍的墓穴文物!

《 神的星球 》

摩門教相信神就是從這星球「口拉卜」而來, 眾神論也因而成立。摩門教相信每一個人都有機會自己成為神,創造自己的星球,因為神從來不是自有永有,祂曾經也是人!這跟<聖經>中的神是極大的衝突!!

《 神曾經是人 》

約瑟‧斯密解釋:「我要教導你們,神如何變成神的。我們從前以為神自有永有,但我要推翻這想法,揭去帕子,使你們能看見。他曾經像我們一樣是人,是的,神自己,我們所有人的父,曾住在一個星球上,耶穌基督也曾是這樣。」(《耶穌基督後期聖徒教會歷史》第6冊,頁305 [LDS History of the Church])

「要記得,神我們的天父,或許也曾是個小孩,像我們一樣是凡人。他卻逐步走過進步階梯,不斷提升,不斷向前與得勝,直至他成為現在這樣子。」(摩門使徒奧申‧海得文章,《證道錄》1:123 [Orson Hyde,Journal of Discourses])。

「既然神並非一開始就是神,而是像先知所教導的,逐步上升到現在的位置,神怎麼會是自有永有的呢?答案是,眾神的脈絡一直沒有斷絕,一直延至永恆,乃無始無終。他們存在與無限平衡,其掌管空間是無界限的。」(百翰‧羅百特斯:《神的新見證》1:476)

可是<聖經>記載:

『…在我以前沒有神存在,在我以後也必沒有。』(賽43:10)

『我是耶和華,再沒有別神;除了我以外沒有神;你雖不認識我,我卻給你束腰;』(賽45:5)

《 亞伯拉罕書複製圖三》

約瑟·斯密翻譯:亞伯拉罕坐在法老王的王位上對教導星相原理。在「埃及的亞伯拉罕」後面的是法老王,他的名字被寫在額頭上。在「亞伯拉罕」前面的是法老的王子。畫成黑色的那一位是法老王子的奴隸名叫奧林姆拉,在中間的則是法老的一名侍從名叫舒冷。
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/abr/fac-3?lang=zho

埃及學專家解釋:畫出亡者在古埃及神祇中的冥王 Osiris(歐西里斯)的王座前面受審的情形。 歐西里斯的圖像顯出他通常的王冠或髮飾,並且他的手臂放在他通常拿著王杖或連枷的位置。許多的例子可以在埃及古墓裡找到。在歐西里斯之前臉轉過去的是 Maat(瑪特),是一位通常頭上穿帶傳統羽毛飾品掌管正義真理和秩序的古埃及女性神祇。  在歐西里斯後面的是著名的伊西斯女神。 很明顯約瑟斯密連男女都分不清。
https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BA%9E%E4%BC%AF%E6%8B%89%E7%BD%95%E6%9B%B8?wprov=sfla1

看完這三幅圖後,我還能相信約瑟·斯密確實具有翻譯能力嗎!!?埃及人的神根本不是亞伯拉罕,他們真的會在他的墓穴中刻畫亞伯拉罕的經歷嗎?我不得不承認,約瑟是一位非常出色的作家!雖然教會經常強調他是個受教育水平低的人,說他如果沒有神的幫助是不可能完成這樣的寫作的。但我恰巧認識一位朋友,他只有中三的學歷,卻是一名非常優秀的小說作家。

教會對<亞伯拉罕書>翻譯的解釋:

1.「摩爾門和非摩爾門的埃及學家皆同意,這些殘片上的文字與亞伯拉罕書上的翻譯並不一致」。 他們相信是其後埃及人引用了亞伯拉罕的圖畫放入他們的墓穴中。 這解釋哪有說服力呀!?摩門教的解釋令我繼續眼界大開!

2. 亦可能是約瑟·斯密透過靈感翻譯寫成的。但根據斯密約瑟的日記:「我繼續翻譯亞伯拉罕書上那些字母,並力圖找出古代所用的埃及文文法。」 似乎不是靈感翻譯,是他真的嘗試翻譯。 在未知道亞伯拉罕書翻譯錯誤前,就說約瑟能準確翻譯埃及文;發現錯誤後,就說是靈感翻譯。 摩門教的解釋繼續令我嘆為觀止!

更多參考文章:

關於摩門教《亞伯拉罕書》的十個問題
https://mormonsecret.com/2025/05/08/%e9%97%9c%e6%96%bc%e6%91%a9%e9%96%80%e6%95%99%e3%80%8a%e4%ba%9e%e4%bc%af%e6%8b%89%e7%bd%95%e6%9b%b8%e3%80%8b%e7%9a%84%e5%8d%81%e5%80%8b%e5%95%8f%e9%a1%8c/

亞伯拉罕書的翻譯和史實(教會文章)
https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-topics-essays/translation-and-historicity-of-the-book-of-abraham?lang=zho

亞伯拉罕書考古紀錄片

這條紀錄片詳細講解亞伯拉罕書製作過程及考古發現 (必看!)👇

https://youtu.be/zMft8D7B9rc?si=JkUDUtIARZTyn1o1

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8《 亞伯拉罕書真相揭露:摩門教文獻爭議 》

《 無價珍珠書

「教會是真實的嗎?」我一直在熱切地祈禱,突然我的腦海中閃過一句話:「去看《無價珍珠書》吧!」我立刻睜開眼睛,像箭一樣衝向書櫃,打開已經很久沒有翻閱的《無價珍珠書》!

《無價珍珠書》是摩門教三大典籍之一(摩門經、無價珍珠書、教義和聖約),主要由約瑟·斯密的翻譯和靈感寫作組成,分為幾個部分。其中一個部分是《亞伯拉罕書》,來自於埃及的紙草紙。1835年,約瑟從一位埃及代購商人手中以當時昂貴的2400美元買下了四具木乃伊和這些紙草紙,他向信徒募集了這筆錢。因為他翻譯的《摩門經》是用“改良埃及文”寫的,他一看見這些古卷就聲稱能識別這些象形文字,並認為它們記錄了亞伯拉罕的早期生活。在約瑟的時代,埃及學和文化交流在美國並不普及,幾乎沒有人能解讀埃及象形文字,但他聲稱自己能準確地翻譯這些古卷。

《 紙草紙書卷的遺失和尋回 》

在約瑟·斯密去世後,他的妻子愛瑪·斯密將木乃伊和紙草紙賣給了寇姆先生。後來,這些木乃伊和部分文件輾轉到了聖路易斯博物館,隨後於1863年轉移到芝加哥博物館,並在大火中被焚毀。而寇姆先生手中還保留了一些紙草紙卷。在1947年,寇姆先生管家的女兒將這些紙草紙卷賣給了紐約的大都會藝術博物館。1966年5月,猶他大學的Aziz S. Atiya找到了這些殘片。從埃及學的角度來看,這些殘片屬於托勒密王朝晚期(約公元前100-30年)的常見陪葬文物,因此對大都會藝術博物館而言並沒有太大的價值。根據大都會藝術博物館埃及文物館長Henry G. Fischer的說明,一個匿名捐助者使得教會得以獲得這些紙草紙殘片。

然而,這些失而復得的古卷反而對教會成了一個致命打擊!隨著科技的進步和文化交流的發展,解讀這些埃及象形文字和圖案已經不再困難。當我仔細研究這些埃及複製圖時(如下圖),發現約瑟·斯密的翻譯與現代考古學家的解讀完全不一致!!詳細解釋請見下一頁。

https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E4%BA%9E%E4%BC%AF%E6%8B%89%E7%BD%95%E6%9B%B8?wprov=sfla1

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