山地草場屠殺事件(Mountain Meadows massacre)

1857年9月11日140平民被摩門教徒殺害!山地草場屠殺事件是美國歷史上一件殘殺移民的慘案。

在1857年春天,約有40個歐洲移民後裔的家庭組織了一個蓬頂馬車車隊,準備西往南加州移民。車隊團在7月到達當時的美國猶他領地,整個車隊共帶著約900頭牛。

當時美國政府認為猶他州鹽湖城的摩門教居民區,存在違反憲法,成立非法武裝等行為,屬於叛亂。這裡的摩門教徒大約有1萬5000人,他們不服從國家憲法,而執行自己的所謂律法。

他們最顯著的特點,就是一夫多妻制度。以教長之一的約翰.李為例,他有19個妻子和56個孩子。而先知楊百翰更是誇張,他有55個妻子和59個孩子。摩門教徒根本無視美國的一夫一妻制度。當時還流行童婚現象,女孩未滿16歲往往就會嫁人,很多丈夫還是近親。

移民車隊在1857年8月3日到達鹽湖城的時候,一些補給品存量已經偏低。在進鹽湖城的數天前,摩門教先知兼猶他地行政長官楊百翰為回應美國聯邦政府可能發動的征伐行動,宣告戒嚴令,但車隊一無所知。

此時,發生了一件意外的事情。

一個叫做福瑞特帕雷的摩門教士離開駐地,去阿肯色州傳教。同其他人一樣,福瑞特帕雷也有多個妻子。其中的一個妻子是拋棄了自己的丈夫,在未離婚的情況下,跟隨福瑞特帕雷私奔的。這個丈夫極為惱怒,發誓要殺了這對狗男女。綠帽丈夫連開數槍,將福瑞特帕雷打死。

這本來只是一場常見的姦情報復事件,卻被摩門教徒傳為「有很多反摩門教的暴徒,在四處獵殺我們」,更有傳言說他們擁有殺死先知約瑟斯密(創教人)的槍。因此,當地教長約翰.李下令「進入我們地盤的反摩門教傢伙,一律都要殺掉」。

實際上,車隊同福瑞特帕雷或約瑟斯密被殺毫無關係。車隊在9月初的時候在山地草場找到了綠草地和飲水。他們共有140多人,包括不少婦女和兒童,攜帶者900頭牛。他們打算在這個地方休養生息幾天然後再上路。

在9月7日他們被一群印第安人民族尤特人和身穿印第安人服飾的摩門教徒民兵攻擊。車隊為了保護自己,以蓬頂車隊圍成圓陣,作成了一個堅固的堡壘。

這次攻擊事件持續5天,期間車隊缺乏糧食飲水,彈藥存量也逐漸減少。有7個移民死於這次攻擊,埋在圓圈車隊堡壘中。另有16人受傷。

摩門教徒為何穿上印第安人服裝?因為摩門教徒試圖讓印第安人,將來作為替罪羊。

在9月11日,雙方不分勝負,然而移民們的糧食,尤其是飲用水都耗盡了,無法繼續作戰。

約翰.李親自和車隊代表談判,達成了協議:只要車隊放棄所有的牲口和武器,就可以離開。明知道此舉會有危險,車隊卻沒有其他選擇,被迫同意了。

果然,車隊男人放下武器後,突然遭到襲擊!

摩門教徒和躲在附近的派尤特人對車隊成員不分男女見人就殺。有兩個十多歲的女孩瑞秋·鄧拉普(Rachel Dunlap)和露絲·鄧拉普(Ruth Dunlap)在逃離時被捉並帶到約翰·D·李的前面。有報告稱當時18歲的露絲·鄧拉普跪在約翰·D·李的前面不斷地哀求說:『Spare me, and I will love you all my life!(饒我一命吧,我會一輩子敬愛你)』。50年後,一位當時還是個孩子的摩門教女性說當時她聽到在聖喬治(St. George) 的摩門教的婦女說兩個女孩都遭姦殺

還有一說多名年輕女孩被殺前,還遭到摩門教徒和印第安人的強姦。

只有17個兒童沒有被殺,他們被分散到摩門教徒家庭收養。誇張的是,被擄的兒童指出,摩門教徒公然穿著遇害者的衣服,帶著他們的首飾,有些是屬於他們死去的父母的。

所有參與屠殺事件的摩門教徒後來都起誓保守這個秘密。很多屍體都只草率地被拖到小溝和一些地勢低的地方,然後簡單地覆上一層薄土。這些屍體後來被野獸撕拉散佈得到處都是。

兩年後,美國政府得到消息後,美軍迅速趕來,用武力解救了這些兒童。

美軍將摩門教長約翰.李逮捕,判處死刑。

約翰.李 (John D. Lee)

然而,因約翰.李承擔了所有的責任,其他幫凶則逃過法網。

如此證據確鑿的暴行,而摩門教先知楊百翰仍然不承認:這些都是印第安人做的,與我們無關。

一位來自猶他州印第安人的朋友說,當時摩門教迫害了很多印第安人,這件大屠殺其實是摩門教徒穿著印第安人服裝,假扮他們所做的,與印第安人無關。這跟最近Disney+播出的「天堂的旗幟下」所描述的非常吻合!

山地草場屠殺事件是美國歷史上,白人之間少見的屠殺平民事件,也被視為摩門教最大的污點。

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12 《 多個版本的第一次異象 》

《 斯密約瑟的第一次異象 》

當我得知改良埃及文根本不存在,摩門經也沒有任何考古證據,就連翻譯過程都充滿了謊言時,我感到非常失望!我決定重新閱讀有關約瑟·斯密的歷史。

《 第一次異象 》
<1838年版本> 在1820年, 約瑟·斯密14歲的時候, 在家附近的樹林,天父和耶穌基督從光柱顯現,譴責當代基督教會是腐敗的,沒有一間教會是真實的,並要他在地上重新建立基督的教會。

這個版本相信每一位摩門教徒都不陌生。但是,約瑟早期說的「第一次異象」版本卻大有不同,而這些說法中的差異令人質疑於1820年是否真實發生。此外,1838年距離所宣稱發生時間的1820年已有18年的距離!當我打開教會app中的<教會歷史>時, 確實記載另外3個版本的「第一次異象」:

1.<1832年版本>: 「斯密約瑟16歲的時候,耶穌在曠野向他顯現,告訴他他的罪被赦免了,還說:『看哪,我要快來。』」。

這個1832年的說法版本中沒有提到天父的出現,也沒有提到譴責地面上的宗教和叫約瑟復興教會。

2.<1835年版本>: 「斯密約瑟14歲的時候,一道火柱出現在我頭上,不久停在我身上,使我充滿了說不出來的喜樂。一位人物出現在這道火柱之中,火焰蔓延四周,但卻沒有任何東西著火。有另一位人物很快地出現,就好像第一位一樣。祂對我說:「你的罪赦了。」祂向我見證耶穌基督是神的兒子。我在這異象中看到許多天使。」

這個只提及天使, 沒有提及天父及耶穌基督的顯現

3.<1842年版本>: 「我走到樹林中一個隱蔽處,開始呼求主;當我熱烈呼求主時,我的心思被帶走,離開了我深思的問題。我被包圍在一個天上的異象中,並且看見兩位榮耀的人物,祂們的面貌形像非常相似,被一種比正午的陽光更光亮的光包圍住。祂們告訴我,所有教派的教義都不正確,神不承認其中任何一個教派是祂的教會與國度;我奉命「不可加入他們」,同時又獲得應許,說將來的某個時候必讓我知道圓滿的福音。」

這個異象中神沒有降下, 感覺有點像約瑟靈魂出竅

多個版本的<第一次異象>

在歷史中,「第一次異象」被多次修改,上述只是其中幾個版本。我問自己,如果我有幸見到神,我不會立刻拿筆記下來嗎?即使我沒有立刻記錄,那麼震撼的場面,我真的會忘記自己幾歲時見到神的嗎?是在曠野、樹林還是天上見到的神,也都忘了嗎?為什麼一個版本有火焰,另一個卻沒有呢?最重要的是,究竟見到一位還是兩位神,這會搞錯嗎?歷史並非久遠,為何每個版本的差異會如此之大?

我曾與一位姊妹討論過,為何要等到教會成立18年後才公開「第一次異象」?為什麼這樣重要的事件需要等這麼多年才記錄下來?她回答:「有些事時間越久,描述才會更加詳細。」我便反問她:「如果我現在請你回想10年前你結婚當天的場景,你能描述得更詳細嗎?」

1832

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/first-vision-accounts/1832-account?lang=zho

1835

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/first-vision-accounts/1835-account?lang=zho

1838

https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/js-h/1?lang=zho

1842

https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/first-vision-accounts/1842-account?lang=zho

更多版本:

http://www.mormonthink.com/firstvisionweb.htm#

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